台東東河的武氏玉惠、婆婆和小孩
台灣社會號稱多元包容，然而，對於「他者」始終有種想像中的恐懼，擔心受到「外來種」、「非我族類」的侵害，最常聽到似是而非的論述是：「東南亞移工外配會製造台灣社會的問題。」
真的是這樣嗎？移工的引進、外配的開放，難道不是因為台灣社會先出現了需求的缺口：台灣人無法親自照顧年邁的長輩或小孩，台灣適齡男性找不到婚配的對象，然後才開啟了後面一連串的「問題」？
她們真的是「問題」嗎？或者，她們其實才是解決「台灣問題」的人。
武氏玉惠來自越南南方的古芝，以越戰時扮演最堅苦卓絕任務的古芝地道聞名於世。她結婚10年了，育有一兒一女。婆家在台東縣東河鄉的台11線公路上，經營一家小麵店，店門口擺了一個招牌燈箱，上書「越南河粉」，她親自掌廚熬大骨湯頭，每天推出限量正宗越南河粉。
武氏玉惠夫妻與公婆小叔同住，三代同堂，一家人共同經營小麵店過日子。除了擔當麵店主廚，她還是台東外配協會的理事，熱心參與會務，由於資格老、經驗多又樂於助人，她常主動協助新來乍到的新移民姊妹，提供語言、生活的諮詢與實質濟助。
麵店牆上，貼著一張自由時報地方版的剪報，報導她和婆婆黃張秀鑾一同獲得台東縣2009年外籍配偶家庭「模範婆媳」的表揚。她臉上洋溢著幸福，一邊吩咐兒子拿出獎狀來給我們看。獎狀擺滿了大圓桌，念國小三年級的黃興文害羞卻不掩得意神情，指著獎狀解說每一張得獎記錄的來歷。
面對這一幅美滿圖像，我深受感動，然而，這幸福背後的努力與淚水，卻有著外人難以理解的堅忍與信仰。
當年，武氏玉惠參加相親時，公公坦白告訴她家中的經濟條件與丈夫的精神狀況，也明白地說出未來能對娘家提供的幫助有限，讓她考慮清楚，再做決定。
她回家問母親，母親對她說：「我們沒有要賣女兒，去台灣結婚是一輩子的事，妳要想清楚，不可以到時候反悔，害了人家。」玉惠希望改善家境的孝心，母親固然了解，然而，太多跨國婚姻失敗的前車之鑑，也讓她感到遲疑，去不去，都為難。
直到十年後，回想起媽媽的話，武氏玉惠仍激動不已：「我媽媽說，妳答應了人家，就不可以後悔，不可以等到自己翅膀長硬了，就拋棄人家跑掉。」
武氏玉惠沒有忘記媽媽的交代，十年來，她與公婆一同經營麵店扛起家計，說得一口流利的中文與台語，她養兒育女照顧丈夫與小叔，更以小店為據點，提供周圍鄰近地區的外配姊妹們一個聚會交流的所在。她也沒忘記娘家，結婚三年後，她為娘家蓋了一棟水泥房，提供安穩不受風吹日曬的安樂窩。
她說：「我有責任照顧娘家，但是我更要好好照顧自己的家。」不只這樣，她照顧的範圍還包括其他的外配姊妹。
儘管小麵攤的收入有限，武氏玉惠認為自己的日子很好過了，比起許多遭受家暴、丈夫酗酒的姊妹，她對自己的生活很滿意。偏遠地區工作機會少，很多姊妹因為無法上課學中文所以語言不通、語言不通就找不到工作或只能打零工，收入有限又遇到不負責任的丈夫，常常沒錢買奶粉、尿布，經濟困窘使得新移民姊妹被困在天涯海角，哪兒也去不了。
武氏玉惠的麵攤成為大家吐露心事的所在，剛開始，婆婆曾有微詞，她勸婆婆：「錢生不帶來，也帶不走，幫助別人是積陰德。」婆婆漸漸受影響，也願意支持她的做法。
「一兩千塊不多，但是先度過難關，過了關，以後就會有希望。」武氏玉惠的麵攤像是一個「微型貸款銀行」，只是她不要求利息、甚至連本金可能也拿不回。可是她不計較，她連自己的青春與未來都甘心樂意雙手奉上。
從越南古芝到台灣東海岸的小村莊，武氏玉惠一個人，撐起了台越兩個家庭的穩定運作，更傳愛到更多弱勢而無力呼救的家庭。她像一盞微弱卻堅定的燭光，靜靜散發光芒，照耀黑暗絕望的角落。
台灣社會，有多少這樣的微弱光芒，沒有得到支持，卻不斷遭受詆毀汙名，她們以個人力量解決國家社會的問題（高齡化、少子化、高風險家庭），但是誰來還她一個公道呢？
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